人大名師孫國(guó)華：法是理與力的結(jié)合

　　“為中華之崛起而讀書(shū)”

　　1941年，年僅16歲的孫國(guó)華告別了河北的家人，就讀于北平匯文中學(xué)，接受了系統(tǒng)的中學(xué)教育，并逐漸樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書(shū)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，這個(gè)理想成為其日后人生道路上的標(biāo)尺。有一次上課時(shí)，國(guó)文老師出了個(gè)作文題目：《霧》，他抑制不住自己心中的憤懣，寫(xiě)下一首詩(shī)：“可怕的大霧，擋住我久未奔放的視線(xiàn)，使我望不見(jiàn)天壇綺麗的身影和北海矗立的塔尖;但總有一天，會(huì)云消霧散……”詩(shī)寫(xiě)完后，孫國(guó)華本以為老師會(huì)因此責(zé)怪自己年輕魯莽，卻不料得了全班最高分。

　　1946年，孫國(guó)華中學(xué)畢業(yè)后考入朝陽(yáng)大學(xué)司法組學(xué)習(xí)。朝陽(yáng)大學(xué)是我國(guó)最早的法科高等學(xué)校之一，在近代法學(xué)教育史上享有“北朝陽(yáng)，南東吳”“無(wú)朝不成(法)院”的贊譽(yù)。朝陽(yáng)大學(xué)法科崇尚大陸法系，學(xué)生培養(yǎng)注重理實(shí)并重，培養(yǎng)了大量法學(xué)理論和法律實(shí)務(wù)人才。

　　孫國(guó)華在朝大讀書(shū)期間，除了系統(tǒng)學(xué)習(xí)各門(mén)法學(xué)功課之外，還積極參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并很快成為當(dāng)時(shí)的學(xué)運(yùn)領(lǐng)袖。1947年“五二○”運(yùn)動(dòng)時(shí)，他上了國(guó)民黨的黑名單，1948年8月19日國(guó)民黨大肆搜捕北平進(jìn)步學(xué)生，孫國(guó)華未及撤離被捕，直到北平和平解放才獲釋。

　　1950年10月，作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一所“新型正規(guī)大學(xué)”，中國(guó)人民大學(xué)組建。按照組織的要求，孫國(guó)華考入中國(guó)人民大學(xué)法律系，成為新中國(guó)成立后第一期法科研究生。

　　孫國(guó)華有兩位導(dǎo)師，中方導(dǎo)師是被毛澤東譽(yù)為“中國(guó)第一流的法學(xué)家”的我國(guó)著名馬克思主義法學(xué)家、哲學(xué)家、教育家何思敬，主要講國(guó)際法;蘇方導(dǎo)師是人大法律系蘇聯(lián)專(zhuān)家組組長(zhǎng)E.M.謝米里亨，他是一位參加過(guò)蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，主要講國(guó)家與法的理論。

　　1952年，孫國(guó)華研究生畢業(yè)留校任教，開(kāi)啟了他65年的法學(xué)教育和研究生涯。從此，他學(xué)術(shù)生涯的每一步，不管是逆境還是順境，不管是潮漲還是潮落，都與馬克思主義法學(xué)在中國(guó)的發(fā)展之路息息相關(guān)，與馬克思主義法學(xué)在當(dāng)代的歷史命運(yùn)息息相關(guān)。

　　從20世紀(jì)50年代到60年代“文革”前，人大法律系在法學(xué)教育和研究方面長(zhǎng)期起到了工作“母機(jī)”的作用。人大法學(xué)理論學(xué)科的初創(chuàng)者們按照“把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化;把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)建設(shè)新中國(guó)”的戰(zhàn)略任務(wù)，邊翻譯邊消化、邊借鑒邊創(chuàng)新，不斷充實(shí)和發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義法學(xué)理論的既有內(nèi)涵，為新中國(guó)法學(xué)事業(yè)的振興和繁榮作出了貢獻(xiàn)。

　　作為人大法律系國(guó)家與法權(quán)理論教研室的工作骨干，孫國(guó)華刻苦鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，力求精益求精，先后開(kāi)設(shè)過(guò)國(guó)家與法的理論、政治思想史、馬列主義經(jīng)典著作選讀、法學(xué)基礎(chǔ)理論、法理學(xué)等十多門(mén)課程。他能使用多種語(yǔ)言閱讀、翻譯，多年來(lái)翻譯過(guò)不少蘇聯(lián)法學(xué)理論書(shū)籍和論文，均以?xún)?nèi)部交流稿、參考資料等形式在業(yè)內(nèi)傳播，對(duì)這一時(shí)期法理學(xué)研究和教學(xué)起到了很好的推動(dòng)作用。

　　“文革”期間，孫國(guó)華和人大許多教師一樣，被下放到江西勞動(dòng)，但他在這樣的特殊歷史時(shí)期，仍然滿(mǎn)懷著對(duì)生活的熱愛(ài)，除認(rèn)真“改造鍛煉”外，還自己打家具，做躺椅。

　　1975至1978年，孫國(guó)華任教北京大學(xué)法律系。北京大學(xué)法律系77級(jí)同學(xué)們接受法學(xué)教育的啟蒙第一課就是他講的《法學(xué)基礎(chǔ)理論》。當(dāng)時(shí)北大教室漏雨，地上積水，他穿著布鞋，站在水中，腳底透濕，堅(jiān)持授課。在77級(jí)學(xué)生、原華東政法大學(xué)校長(zhǎng)何勤華教授的回憶中，孫國(guó)華的講課聲音洪亮，中氣特別足，激情澎湃，才華四溢。講起馬克思主義經(jīng)典作家的法學(xué)觀(guān)和基礎(chǔ)理論來(lái)，如數(shù)家珍，幾乎不用看講稿。

　　1978年夏天，中國(guó)人民大學(xué)復(fù)校，孫國(guó)華回到法律系任教，歷任副教授、教授和碩士研究生導(dǎo)師、博士研究生導(dǎo)師，是中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的創(chuàng)始人和博士點(diǎn)創(chuàng)建人。在繁重的教學(xué)之余，孫國(guó)華如饑似渴地學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟馬克思主義基本理論，學(xué)習(xí)古今中外一切有益的法律理論和知識(shí)，筆耕不輟，創(chuàng)作了大量研究社會(huì)主義法學(xué)和法治理論的學(xué)術(shù)論文和專(zhuān)著。從20世紀(jì)50年代至70年代的“國(guó)家與法權(quán)理論”，到80年代的法學(xué)基礎(chǔ)理論，再到90年代末期以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，他都作了一系列開(kāi)創(chuàng)性工作。

　　“照著講”和“接著講”

　　關(guān)于學(xué)術(shù)的繼承與創(chuàng)新，哲學(xué)家馮友蘭有個(gè)“照著講”和“接著講”的經(jīng)典說(shuō)法。意思就是說(shuō)，要想做好學(xué)問(wèn)，先得搜集和考證已有資料，對(duì)古今中外本領(lǐng)域的知識(shí)逐一了解、逐一掌握，照著前人的研究講。在此基礎(chǔ)上，在新的時(shí)代條件下，有所突破、揚(yáng)棄、創(chuàng)造，回應(yīng)新的要求、做出新的探索、構(gòu)建新的理論，做到“接著講”。孫國(guó)華六十多年對(duì)蘇聯(lián)法理學(xué)和馬克思主義法學(xué)研究的堅(jiān)持與創(chuàng)新，恰好印證了這個(gè)說(shuō)法。

　　孫國(guó)華法學(xué)研究生活的起點(diǎn)，可以追溯到1952年初撰寫(xiě)的《法的物質(zhì)意義上的淵源與法的形式意義上的淵源之關(guān)系》。這篇論文提出，法存在著內(nèi)容與形式兩個(gè)方面的問(wèn)題，必須相互結(jié)合來(lái)闡述和研究法，而不能只看到其中一個(gè)方面。只看到法的內(nèi)容或只看到法的形式，是造成法的理論錯(cuò)覺(jué)和盲目實(shí)踐的基本原因。這一認(rèn)識(shí)，不僅為孫國(guó)華提出“法是理與力的結(jié)合”這一著名觀(guān)點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)，而且在某種程度上可以視為孫國(guó)華馬克思主義法理學(xué)的核心。

　　1955年，年方30歲的孫國(guó)華發(fā)表了《我國(guó)人民民主法制在社會(huì)主義建設(shè)中的作用》(《政法研究》1955年第1期，后由湖北人民出版社出版)。文章以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)時(shí)“一化三改”的歷史任務(wù)，分四個(gè)方面對(duì)作為社會(huì)主義建設(shè)之有機(jī)組成部分的人民民主法制的作用進(jìn)行了系統(tǒng)、全面、有說(shuō)服力的論述。同年，他還出版了個(gè)人專(zhuān)著《談?wù)勈胤ā?通俗讀物出版社1955年版)，對(duì)公民自覺(jué)遵守反映最廣大人民利益的社會(huì)主義法律的重要意義予以論證。這些著作的發(fā)表，初步奠定了他作為年輕的馬克思主義法學(xué)理論家的地位。

　　經(jīng)過(guò)“反右”和“文革”長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)術(shù)沉寂，十一屆三中全會(huì)帶來(lái)了思想解放的曙光，帶來(lái)了法學(xué)的春天，孫國(guó)華也煥發(fā)了自己的學(xué)術(shù)青春，步入學(xué)術(shù)創(chuàng)作的高峰時(shí)期。

　　1978年，孫國(guó)華在《人民日?qǐng)?bào)》(1978年11月24日)上發(fā)表文章《一定要加強(qiáng)社會(huì)主義法制》，提出并論證了社會(huì)主義國(guó)家加強(qiáng)法制建設(shè)的主張，批判了一個(gè)時(shí)期以來(lái)甚囂塵上的“法律虛無(wú)主義”。這篇文章，像法學(xué)領(lǐng)域的一只報(bào)春燕，預(yù)告了中國(guó)法制建設(shè)新時(shí)期的到來(lái)。此后，他接連發(fā)表了《黨的政策與法律的關(guān)系》(《法學(xué)研究》1978年試刊號(hào)，后轉(zhuǎn)載于《光明日?qǐng)?bào)》1979年2月24日)，《法在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用》(《法學(xué)研究》1980第1期)等文章，并多次在全國(guó)各地舉辦的法制宣教班、政法干部培訓(xùn)班講授加強(qiáng)民主和法制問(wèn)題，對(duì)十一屆三中全會(huì)后推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)起到了引領(lǐng)作用。

　　如果說(shuō)孫國(guó)華早期關(guān)于馬克思主義法學(xué)和蘇聯(lián)法哲學(xué)的教研工作還屬于“照著講”的話(huà)，那么他在改革開(kāi)放之后發(fā)表的一系列著作論文，則都是根據(jù)時(shí)代需求，適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，大膽創(chuàng)新“接著講”的結(jié)果。

　　這之后，孫國(guó)華又主編或獨(dú)著了多部《法學(xué)基礎(chǔ)理論》和《法理學(xué)》教材，其中1999年中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的《法理學(xué)》獲得了2002年國(guó)家級(jí)圖書(shū)一等獎(jiǎng)。這些書(shū)，再加上歷年來(lái)為全國(guó)電大、法院業(yè)余大學(xué)、函授大學(xué)、師資培訓(xùn)等領(lǐng)域編寫(xiě)的教材，構(gòu)成了孫國(guó)華一道獨(dú)特而亮麗的教學(xué)研究風(fēng)景線(xiàn)。它們彼此之間既有邏輯聯(lián)系，相互銜接;又在內(nèi)容上結(jié)合不斷發(fā)展的新情況、新問(wèn)題，各有側(cè)重，多有創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷深化對(duì)馬克思主義法學(xué)理論的認(rèn)識(shí)，從而使得馬克思主義法學(xué)永葆理論活力，在新的時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮其巨大作用。

　　“要實(shí)事求是，只要是好的就要學(xué)”

　　孫國(guó)華一生追求真理，他相信馬克思主義，不是因?yàn)槊つ砍绨?，也不是?shí)用主義，而是因?yàn)樗茉缇驼J(rèn)定了馬克思主義是科學(xué)。孫國(guó)華堅(jiān)持實(shí)事求是，能夠很快切入問(wèn)題要害，以其極深厚的馬克思主義法哲學(xué)功底和淵博的知識(shí)信息，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行邏輯嚴(yán)密、有理有據(jù)的分析。他研究問(wèn)題都從實(shí)際出發(fā)，研究真問(wèn)題，不在語(yǔ)言文字上繞圈子。孫國(guó)華研究的每個(gè)理論主題都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)需要，充滿(mǎn)對(duì)國(guó)家復(fù)興、人民幸福和法治國(guó)家建設(shè)的深切關(guān)注。

　　就在2016年11月23日，孫國(guó)華還以92歲高齡，在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《法學(xué)研究就要實(shí)事求是》的文章，這篇文章是他作為一名馬克思主義法學(xué)家的最好體現(xiàn)。作為一個(gè)正直的學(xué)者，他絕不跟風(fēng)。他說(shuō)，過(guò)去有過(guò)只講蘇聯(lián)的傾向，改革開(kāi)放后也出現(xiàn)過(guò)只講西方的情況，但這都不是正確的認(rèn)識(shí)和研究問(wèn)題的態(tài)度，他說(shuō)：“要實(shí)事求是，只要是好的就要學(xué)。”

　　20世紀(jì)80年代末期以來(lái)，國(guó)際上蘇東劇變，冷戰(zhàn)結(jié)束;國(guó)內(nèi)有一些人認(rèn)為馬克思主義理論“過(guò)時(shí)了”“不能用了”，自覺(jué)不自覺(jué)地要用歐美流行的各種“主義”取代馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位。對(duì)此，孫國(guó)華始終頭腦清醒，堅(jiān)信馬克思主義的真理性。近百年來(lái)救國(guó)啟蒙的歷史，使他堅(jiān)信只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。半個(gè)多世紀(jì)的人生經(jīng)歷也讓他堅(jiān)信：馬克思主義是科學(xué)，法學(xué)的創(chuàng)新一定要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，輕率地否定它的這個(gè)或那個(gè)基本原理，只能導(dǎo)致思想混亂，達(dá)不到真正的理論創(chuàng)新。面對(duì)社會(huì)主義法制建設(shè)中的新情況、新問(wèn)題，只有堅(jiān)持用馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能把握正確的方向。

　　為了廓清人們的思想混亂，進(jìn)一步深化對(duì)馬克思主義法學(xué)理論的認(rèn)識(shí)和研究，孫國(guó)華連續(xù)主持完成兩項(xiàng)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目：《馬克思主義法理學(xué)研究——關(guān)于法的概論和本質(zhì)的原理》《馬克思主義法理學(xué)研究——關(guān)于法的形成與運(yùn)作的原理》，最終成果結(jié)集出版。2000年，他主持完成教育部人文社會(huì)科學(xué)博士點(diǎn)重點(diǎn)項(xiàng)目《社會(huì)主義法治論》，從歷史角度扼要分析了依法治國(guó)的基本條件，回顧了社會(huì)主義依法治國(guó)的確立過(guò)程，說(shuō)明了社會(huì)主義依法治國(guó)區(qū)別于資本主義依法治國(guó)的本質(zhì)特征，并以“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的法制建設(shè)“十六字”方針為內(nèi)容，論述了社會(huì)主義依法治國(guó)的基本要求，描述了社會(huì)主義法治國(guó)家的重要特征，深入分析了推進(jìn)社會(huì)主義依法治國(guó)的途徑。上述三項(xiàng)課題以及隨后出版的三本著作，對(duì)于在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義法學(xué)理論奠定了良好的基礎(chǔ)，成為馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的代表性著作，也是我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)和政治文明建設(shè)中的重要里程碑。

　　回首自己的風(fēng)雨人生路，孫國(guó)華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我從事法學(xué)研究50多年，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，曾經(jīng)有人為我抱屈，但誰(shuí)知又迎來(lái)了法學(xué)的春天。我之所以能做一些法學(xué)研究和教學(xué)工作，多虧黨和人民的教導(dǎo)和養(yǎng)育，多虧同志們、親友們的幫助、支持和厚愛(ài)。就我來(lái)說(shuō)離黨的要求、人民的期望還差得很遠(yuǎn)。但有幾點(diǎn)可以自慰：第一條是我沒(méi)敢偷懶;第二條是沒(méi)說(shuō)假話(huà)，也許我的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，但我講了真話(huà)。所以在‘文革’前和‘文革’中都批我‘右’，后來(lái)自由派人士又說(shuō)我‘左’。實(shí)際上我本人并沒(méi)有變，只是沒(méi)有隨波逐流而已;還有一條就是我堅(jiān)信馬克思主義基本原理是正確的，堅(jiān)信馬克思主義法學(xué)、法學(xué)理論在世界觀(guān)、方法論方面比西方形成的任何法學(xué)理論都高明，所以在這方面說(shuō)我們‘幼稚’我不接受，但在專(zhuān)門(mén)法律問(wèn)題，在法律文化方面由于我們長(zhǎng)期不重視，這方面我們確實(shí)‘幼稚’，但是只要我們堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到人類(lèi)法律文化的傳承性是繞不開(kāi)的，我們就會(huì)很快地解決這些問(wèn)題，是很有前途的。我相信，會(huì)有很多的新人超過(guò)前人，在法律文化、政治文明方面作出新的貢獻(xiàn)!”

　　“愛(ài)真理，也愛(ài)正義”

　　孫國(guó)華從教六十余年，致力于法學(xué)教學(xué)工作，誨人不倦、獎(jiǎng)掖后學(xué)，桃李滿(mǎn)天下，受業(yè)弟子中涌現(xiàn)出一大批卓有建樹(shù)的法學(xué)家、政法戰(zhàn)線(xiàn)的棟梁之材和行業(yè)翹楚。

　　他曾應(yīng)邀赴俄羅斯立法與比較法研究院、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)講學(xué)，擴(kuò)大了中國(guó)法理學(xué)的國(guó)際影響。他被吉林大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、南京師范大學(xué)等高校聘為兼職教授或名譽(yù)教授，并長(zhǎng)期擔(dān)任中央電大、中央政法管理干部學(xué)院、高級(jí)法官和高級(jí)檢察官培訓(xùn)中心的主講教師，曾向本專(zhuān)科學(xué)生、進(jìn)修訪(fǎng)問(wèn)學(xué)員和機(jī)關(guān)干部講授法學(xué)知識(shí)，引領(lǐng)他們步入法學(xué)理論的殿堂，為推動(dòng)全國(guó)的普法教育和法律人才培養(yǎng)作出了重要貢獻(xiàn)。

　　1986年，孫國(guó)華到中南海給中共中央書(shū)記處講授法制課，題目是《對(duì)于法的性能和作用的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》。講課取得圓滿(mǎn)成功，中央領(lǐng)導(dǎo)同志建議把聽(tīng)講的范圍再擴(kuò)大一些。按照這一指示，孫國(guó)華數(shù)十次給中央國(guó)家機(jī)關(guān)司局級(jí)以上干部和部分省市領(lǐng)導(dǎo)班子講授法制課，取得很好的宣傳效果。中央領(lǐng)導(dǎo)第一次集體學(xué)習(xí)法治理論，在國(guó)內(nèi)外引起很大反響。中央領(lǐng)導(dǎo)集體學(xué)習(xí)從此制度化。

　　作為中國(guó)馬克思主義法學(xué)理論大師，孫國(guó)華給國(guó)內(nèi)外法學(xué)界最深刻的印象，就是飽具堅(jiān)守與揚(yáng)棄的智慧，既堅(jiān)持真理，又不斷創(chuàng)新。他愛(ài)真理，也愛(ài)正義。當(dāng)年正是出于對(duì)良善社會(huì)的理想追求，激勵(lì)他早年就投身于革命洪流之中，在締造新中國(guó)的英雄譜上刻上了自己不朽的字樣;新中國(guó)成立后，基于推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的使命感，讓他自覺(jué)服從組織安排走上了從事法學(xué)研究的漫長(zhǎng)職業(yè)道路;也正是基于對(duì)社會(huì)正義問(wèn)題的持續(xù)關(guān)注，讓他直到晚年依然撰寫(xiě)《公平正義是治國(guó)理政的牛鼻子》等重要文章，為法治中國(guó)建設(shè)鼓與呼，始終心系弱勢(shì)群體權(quán)益、關(guān)心青年學(xué)子發(fā)展，成為受到全社會(huì)敬重的法學(xué)教育家和社會(huì)活動(dòng)家。

　　孫國(guó)華在教學(xué)授課中認(rèn)真而充滿(mǎn)激情，日常生活中和藹而富于愛(ài)心，注重自身修養(yǎng)，身教與言教相結(jié)合，立德與立言并重，給學(xué)生樹(shù)立了良好的人生楷模。他留給我最深刻的印象，就是在人大校園里，一位鶴發(fā)童顏、精神矍鑠的老人騎車(chē)忙碌而行的身影。他可能是到教學(xué)樓，聲若洪鐘地給博士、碩士研究生上法理學(xué)專(zhuān)題課;也可能是前往法學(xué)院教工合唱團(tuán)，一絲不茍地指揮排練;興許又是去參加某個(gè)法學(xué)理論會(huì)議，認(rèn)真研討事關(guān)中國(guó)法制建設(shè)和法學(xué)教育的大計(jì)。

　　生活中的孫國(guó)華，富有藝術(shù)天賦，精通音律，長(zhǎng)于聲樂(lè)，是一個(gè)興趣廣泛、風(fēng)趣幽默的人。他喜愛(ài)各種運(yùn)動(dòng)，游泳、滑冰、足球樣樣精通，周末或假期會(huì)去各處游玩，關(guān)愛(ài)家人，樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。

　　年逾古稀的孫國(guó)華，仍勤思不懈。他把“法”——這一令世界各國(guó)法學(xué)家們頭疼不已的法學(xué)之基本概念——簡(jiǎn)要、精當(dāng)?shù)馗爬?ldquo;理和力的結(jié)合”，并解釋?zhuān)豪硎腔镜?，力是必要的。他所說(shuō)的“理”應(yīng)當(dāng)是指人類(lèi)追求和平生活秩序之規(guī)律之理、理性之理、正義之理。這個(gè)非常樸素而又十分深刻的道理，是他從事一輩子法理學(xué)研究所悟出的。

　　在生命的最后幾年，孫國(guó)華的學(xué)術(shù)思考主要集中在公平正義問(wèn)題、價(jià)值和價(jià)值觀(guān)問(wèn)題、限制權(quán)力問(wèn)題上，對(duì)于這些問(wèn)題，他總是能從接地氣的問(wèn)題出發(fā)，上升到法哲學(xué)高度，最終給出具有操作性意義的解決方案，這都體現(xiàn)了這位法學(xué)理論家特有的家國(guó)情懷。

　　(作者馮玉軍，1971年出生，法學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)法律與宗教研究中心主任、國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院社會(huì)治理研究中心主任，中國(guó)立法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，甘肅政法學(xué)院“飛天學(xué)者”特聘教授，《朝陽(yáng)法律評(píng)論》主編。)

　　【學(xué)人小傳】

　　孫國(guó)華(1925-2017)，河北省陽(yáng)原縣人，著名法學(xué)家、杰出法學(xué)教育家，中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授，新中國(guó)法理學(xué)主要奠基人、馬克思主義法理學(xué)科的開(kāi)創(chuàng)者。孫國(guó)華1941年就讀于北平匯文中學(xué)，1946年中學(xué)畢業(yè)后考入朝陽(yáng)大學(xué)司法組學(xué)習(xí)。新中國(guó)成立后，由組織分配到以謝覺(jué)哉任校長(zhǎng)的中國(guó)政法大學(xué)教育科工作，1950年考入中國(guó)人民大學(xué)法律系，成為新中國(guó)建立后的第一期法科研究生。1952年研究生畢業(yè)留校任教。“文革”期間下放江西勞動(dòng)，1975年至1977年，任教于北京大學(xué)法律系(現(xiàn)北京大學(xué)法學(xué)院)，1978年中國(guó)人民大學(xué)復(fù)校后回人大任教，歷任副教授、教授和碩士研究生導(dǎo)師、博士研究生導(dǎo)師，是中國(guó)人民大學(xué)法理學(xué)科的創(chuàng)始人和博士點(diǎn)創(chuàng)建人。1986年，孫國(guó)華到中南海給中共中央書(shū)記處講授法制課，題目是《對(duì)于法的性能和作用的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》,中央領(lǐng)導(dǎo)集體學(xué)習(xí)從此制度化。孫國(guó)華是中國(guó)法理學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)始人之一，2012年被中國(guó)法學(xué)會(huì)授予“全國(guó)杰出資深法學(xué)家”稱(chēng)號(hào)，先后擔(dān)任中國(guó)法理學(xué)研究會(huì)副總干事、顧問(wèn)，中國(guó)法學(xué)會(huì)名譽(yù)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)名譽(yù)委員，朝陽(yáng)大學(xué)校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)朝陽(yáng)法學(xué)研究中心主任，國(guó)際法哲學(xué)社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)(IVR)中國(guó)執(zhí)委會(huì)執(zhí)委等職。